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【八字命理教学】第1篇:命理概述

发布:周素丽易学文化传播有限公司 来源:www.tianjimingli.com 时间: 2020-02-10 浏览:

中华玄易之术,目前公认起源于上古河图、洛书,按照应用领域不同可分为五大类:山、医、命、相、卜,合称为中华五术。其中:

1. 山:即风水堪舆,按所谓派别大致可分为:八宅派、金锁玉关派、玄空九星派等。

2. 医:即中医,从黄帝内经到四圣心源,其实也是说的阴阳五行之道。

3. 命:即命理、算命,即通过对人出生之时的天地人的五行阴阳分布,推导出其一生的吉凶祸福。常用以八字最为普遍,当然还有紫微斗数(我没有深入研究,不便评论,但也见过个中高人,在取象方面个人觉得要优于八字)。

4. 相:即面相,相由心生,面相不但可以反映一个人的精神状态、善恶美丑,还能与大运流年结合取象断事。尤其学过命理后,再简单加以九宫八卦的辅助,便可所谓快速入门。

5. 卜:即占卜,对于某一件事的得失成败,往往通过占卜来进行预测。大致派别有梅花易数、六爻、太乙神术、皇极经世、奇门遁甲等。

【八字命理教学】第1篇:命理概述

一、历史演进

1. 宋以前:从殷墟出土的甲骨文可得出,天干、地支早在上古殷商之时就已经有记载了;周灭商后,周武王遵循天地之大道,将物质世界分为五种形态,即“洪范五行”,洪即大,范即法,洪范即为天地之大法;之后,战国时期邹衍,提出了五行相克,即:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金;西汉时期,刘尚,提出了五行相生,即:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

自此,阴阳、五行、干支这些基本元素就确定下来了。

唐朝,李虚中,将人出生的年、月、日用干支记录为三柱,即年柱、月柱、日柱,并将年柱的天干作为命主本人,用以推测命数。我们今天叫他“三柱论命”,用以区别今天常用的“四柱论命”

另,还有部分命理师用“纳音”参考论命,就是我们常听的“海中金”“炉中火”之类,纳音相传为“鬼谷子”所创,由东方朔定名,汉代京房配以纳甲演进,我个人没有深入研究。

2. 宋以后:徐子平,提出了“四柱论命”,将三柱论命配以时辰,即年柱、月柱、日柱、时柱,并将日柱的天干作为命主本人论命。徐子平,是北宋初期的人,我们目前所学的八字理论,基本是以子平八字为基础蓝本。至少在初级、中级两部分课程中,是按照徐子平先师的定格局、论强弱、找用神的基本逻辑来的。当然,除了子平八字的格局强弱理论,还有调候和盲派等理论,在学习过程中,会慢慢融入进来。

二、经典古籍

《李虚中命书》:是李虚中的三柱论命的核心著作,里面一些断语口诀还是值得研究的。

《渊海子平》宋 徐大升,《子平真诠》清 沈孝瞻,《子平真诠评注》民国 徐乐吾:以上三本都是后来的大家对子平八字体系的完善和补充。

《滴天髓》明 刘伯温,《注疏滴天髓》清 任铁樵:《滴天髓》与《子平真诠》可以并称为八字命理的两本旷世奇书,《滴天髓》把着眼点放在五行阴阳,自然造化等最基本的理论根基上,对于宋以后太过于看重格局、神煞等现象有正本清源之功。

《穷通宝鉴》清 余春台。余春台先师,将江湖旧籍《拦江网》整理归纳,后经徐乐吾先师再以校对评注,改版名为《造化元钥》。这本书是我个人也比较喜欢的一本,对于干支的自然喜忌描述的很是生动,也深刻的阐述了人与自然合而为一的道理。后期,会深入学习命理“调候”,这本书就是核心。

三、八字概论

八字论命也称四柱论命,人在出生之时,年月日时即已注定,年柱、月柱、日柱、时柱,每一柱都有一个天干和一个地支组成,所以四柱有八个字组成,所以称为“八字”。

虽然只有八个字,但里面蕴含的阴阳之功,五行生克制化的关系是非常复杂的,光是干支的作用,就有刑、冲、合、会、破、墓、穿、绝等关系,加上六亲、十神、神煞等才能演绎人世中的各种因缘际会。

而且,八字的基本理论是几乎其它术数的基础,所以,一般八字学的扎实,在入手其它学科,比如风水、起卦等就会事半功倍。


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