无量寿经讲记：一生的功课

译文：我做佛的时候，所有的众生，都得到神通自在的波罗密多。假如于一念之间，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛的话，不取正觉。我做佛的时候，所有众生，生我国者，远离分别，眼耳鼻舌身意诸根都是寂静的，并且能成佛证悟大涅槃，不能这样的话，不取正觉。我做佛的时候，光明无量，普照十方，绝对胜过其他所有诸佛，也胜过日月的光明千万亿倍，如果有众生，见到我光明，照耀触摸它的身上，没有不会安乐的，以慈悲的心做善事，来生我国。

如果不是这样，不取正觉。笔者心得：五十一：要知道西方极乐世界的人有神通自在，这一点就足够了，你所有的不满，觉得极乐世界所有的缺陷，当你真正知道自己有神通自在的时候，这一切都会消失。你觉得那里的房子不好你自己变个更好的，你觉得饭不好吃你变更好的，你觉得什么不好你都可以变更好的。如果你还不满意，你可以到其他世界去，想去哪去哪。全宇宙随你旅行。当然，真的到了那个时候，你最想做的是供养诸佛，去帮助其他诸佛教化众生。我不敢说自己修行有什么收获，但是我能确定一点，人最高最高的层次，一定是帮助别人，这是唯一正确的事情。告诉我现在你想要什么？钱，健康，名誉，还是房子？当这些都得到了之后呢，你有了几千亿之后呢？你会发现你在使用钱的时候，一定是希望你在意的人因为你有钱而开心，对吧？你要么会拿你的钱给某个人治病，帮助某个人实现愿望，要么做别的，最终的目的一定是施与慈悲和智慧给别人，这是生命的终极。如果你现在还是充满欲望的，这不是你的错，但是你要知道，这只是暂时的，你欲望满足后，你依然会知道行善是唯一正确的事情。善，不是一种选择，善是唯一正确的路。五十二：当你明白我刚才这句话，就知道为什么没有分别了，分别是低级层次的生命状态。分别的时候，一定是你匮乏的时候。当你不再匮乏，你就不分别了。这个道理要认真想，要用般若智慧去觉照它。当我们已经十分确定我们会成佛的时候，当我们对自己的未来有了确定的把握，不再摇摆的时候，我们就会没有分别，或者，不再有太多太重的分别。我个人有很深的这种体验，如果我们做了正确的事情，并且投入其中，我们真的就很大程度上和道本身契合，而远离分别，而分别往往产生太多的纠结，不平衡，犹豫，焦虑，强迫，冲突，抑郁，压抑等。当分别消失的时候，诸根寂静，我们现代人最大的问题就是诸根躁动，整个人躁动不安，看的太多，听的太多，想的太多，超过了我们真正的需求。意识过剩已经成了全世界的通病。五十三：阿弥陀佛是外语的音译，翻译下来就是无量光，无量的寿命，所以，他的光明巨大，照耀十方。至于这个光，有人说，我没看见，笔者老师你看见了吗？实际上，说实话，我也没有。但是呢，我说说我的感受，在我没有搞懂净土法门之前，我没什么感觉。在我搞懂后（当然，只是肤浅的程度。）我就很能感觉到这个光，比如说，我现在写这个讲义，我就觉得十分的舒畅，安宁，其实这两天我过的并不好，有这样那样的琐事，这样那样的考验和烦恼，具体我就不提了。但是当我开始和大家分享这部经的时候，就一切变得美好起来，我就很自然的当成是佛菩萨的加持。也许，这就是我理解的照耀吧。对于我而言，在老师的角度（如果您允许我这样认为。），我个人而言，需要突破的是傲慢，我想说，对于往生极乐世界，大家要有信心，从萨婆世界往生极乐世界，你我都是平等的，我们都是依靠自己的行为，最重要的是阿弥陀佛的愿力，这一点上大家都是绝对的平等，不代表我现在讲这个，大家现在读这个，就意味着我在更高的层次，而是绝对的平等。这一点非常重要，所以，我希望每个人，不管你目前的生活是否成功，不管物质和精神，都是一样的，都要充满信心，不要因为你平时积累的失败而自卑，更不要自暴自弃，在生死的危险中，我们没有太多的不同。有人智慧学识占点优势，有人财富雄厚点，有人领导力强一点，有人外表漂亮一点，这一切放到解脱生死的问题上看，都是那么的微不足道，我们都是那么的相似，那么的平等。阿弥陀佛的愿力是不可思议的，这一点十分难以相信。好比我们一群人，有人跑的快，有人跑的慢，但是当我们都进入一个大厦，都进入一个电梯间，我们自身的差别都会被抹去，而是电梯的上升决定一切，八楼到了，我们都会到达八楼。阿弥陀佛的大愿，就是好比这个电梯。但是这一点那么难以相信，因为他违背了我我们这个世界的生活逻辑，在我们的世界里，是以残酷的竞争为基础的，所以，我们习惯了以个人能力评估一切，而对于往生极乐世界，是不同的法则。所以像我这样的人，可能障碍更大，因为我自己出过家，比较早的接触佛法，所以总是情不自禁的傲慢，以为自己这方面超过别人，而实际上，这仅仅是自以为是罢了，我现在最大的问题，就是克服这个傲慢，但是真的太难了。我也真诚的希望，那些成功的人们，在某些领域有成就的人们，能尽量觉察到这一点，从而让我们往生的障碍更小。毕竟生死事大，轮回路险。老实和谦卑，会是我们毕生的功课。