八字江湖门派都有哪些？

这一节，咱们讲八字江湖的各大门派和各路高手，让各位看官，想测就测，想断就断。

盲派—八字江湖中一个神秘的门派

八年前的一个冬天，小白人生路途遇坎坷，顿感前途迷茫，何去何从，甚是揪心。经亲戚介绍，回潮汕老家找了个盲人算命师傅给看看，这就是小白第一次接触盲派的经历。只见那师傅约摸五十来岁，双目失明，声音洪亮。自报八字之后，他在不借用任何工具也无旁人提示的前提下，3分钟内就起好四柱，排除流年运势，口诀之熟，技法之快，不得不让人佩服，这是小白目前遇到排盘最快的一位。接下来他说的也让小白目瞪口呆，铁板直断，哐哐哐就说出十条之前流年发生过的事情，而且分毫不差，令小白惊叹不已。后来小白了解到，原来这就是传说中的盲派。通俗的讲，就是盲人算命。

盲派命理的理论体系其主要特点就是放弃了日主的旺衰，不讲八字的平衡，不需分析格局，注重是否做功和如何做功，这是对传统命理思想富有革命性的变革。其起源应该是历代盲人走街串巷时的一套谋生本领，同时也是一些人生经验的总结，一般见于口传或民间手抄本，以师传徒的形式代代相传。当然由于全国各地民俗地理差别迥异，所遇之人也大相径庭，所以盲派也会按照不同的地域特征演化出差异化的测算思路以及各自传承的口诀。盲师如果遇到有缘分的明眼人，也会倾囊相授。

关于盲派的祖师爷，一般会假托与鬼谷子，但小白认为，应该是属于一种集体智慧的结晶，但多数盲师处于社会中低层，人微言轻，用鬼谷子来代言，更有可信度。

近代盲派的代表人物有梁湘润，祖籍广东中山，其著作有《子平母法总则》、《子平母法大流年判例》等。

段式盲派

段式盲派是近年出现的一个比较有影响力的流派，自邵伟华、李涵辰后，段建业在命界构成了三分天下之势。段氏较注重象的解读，有别于传统命理重理法而轻像法的不足。段建业自称得到了盲人高手郝金阳的亲传，为了跟社会普遍流行的旺衰派区别开，他提出了关于做宾主与体用、功神与做工，能量与效率、贼神与捕神等概念。

郝金阳、夏仲奇都是这个门派中的开始鼻祖式人物，也是传说中的高手高高手，类似于古龙笔下的西门吹雪和叶孤城，没有人见过他出手，因为见过的人都已经死了。

代表人物有：段建业，其著作有《命理珍宝》、《盲派命理》、《盲师断命轶例集》、《命理珍宝》、《命理真诀导读》、《盲师派命理占术》等。邢秀芬，其著作有《盲派八字讲义》等。

 传统旺衰派

任铁樵是乾隆时期的人，其理论被民国三大命理学家袁树珊、韦千里、徐乐吾所推崇。

任所注释的《滴天髓》，形成一个独特的文体，可以成为“滴天体”，特点是断语较为模糊，例如，甲木生仲春，身旺无疑，最喜时上丙火食神泄秀，地支清气绕之，诸如此类。

以日干的旺衰为八字的判断标准，比如，日干是甲木，生在春天寅月，那就身旺，如果再来个壬水印星或乙木比劫帮身，就确定它更旺了，这种是依据平衡法则，身旺就用财官杀食伤，身弱就帮扶，用印枭比劫等。

旺衰派取用神的办法一般是：看得令，看得根，看得生，看得助，判断五行力量对比，取到用神。

代表人物：曲伟《四柱详真》除了传统的东西，也融合了很多其他技法。

《滴天髓》是八字命理学的四大经典著作之一，但任铁樵的注解似有误导之嫌，建议懂古文的小伙伴们咀嚼原文。

新派旺衰派

易小白刚接触八字的时候，听得最多的也是“旺衰”这两个字。记得小白老家有个习惯，就是过年的时候，经常有人找老家的“师傅”测算，他们说来说或去，频率最高的词就是身旺和身衰。后来小白统计了一下，这类似乎突然在一段时间内多了很多，究其原因就是学了“新派武功”。

新派武功类似于金庸小说的华山派“剑宗”，这个门派是山东李涵辰提起倡导，其特点是让没有易学基础的小白们上手容易见效快，其特点有二，一是把旺衰公式化，其二是一对一的成像模式。但是这个门派有些明显的不足，就是否定了神煞、废弃了地支相害相破等传统用法，只剩下简单的生克泻耗关系，把格局简单定义为扶抑格局和从格等。而传统派接近于华山派的“气宗”，练功一年，“剑”胜于“气”，练功三年“气”胜于“剑”。

该门派的代表人物有：李涵辰、祝国英、席学易等，推荐秘籍李涵辰《八字预测真宗》。

禄命派

超级复古的论命模式，以年为主，纳音、神煞、长生12宫是主要理论手法。目前用这个的人很少，我见过的也就是龙隐论坛的五行演义、元亨的古易在运用。现代人也没看到有这一类书面世。如果有兴趣，可以看看古书《李虚中命书》、《星命抉古录》

格局派

大宗法门，易学正宗

大宗之法，也是目前的主流断命手法，可以应对八字命学百分之七十以上的预测内容。根据《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》、悟出。现下主要派系有三个。

这个门派有两个大名鼎鼎的人物，堪称八字开山鼻祖，泰山北斗。易小白开始接触玄学时，最喜欢看的线装版古籍，就是南宋徐大升《渊海子平》以及清代乾隆进士沈孝瞻《子平真诠》。

其中，子平真诠让小白见识到，原来状元的文章，就是这么有逻辑，就是这么精辟。

一位是唐朝的李虚中，字常容，官至御史，唐河北大名人，祖籍甘肃陇西南。北魏侍中李冲的八世孙。贞元十一年进士及第，试书判入等，补秘书正字，后授监察御史，迁殿中侍御史。世传《李虚中命书》，署名“鬼谷子撰，虚中注”。目前有证可考的四柱八字算命，追溯到最早的就是唐朝李虚中。

《渊海子平·论日为主》：“予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！” 

《三命通会·论年月日时》：“唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。” 这两部典籍明确的记载八字术是源于李虚中。

《李虚中命书》的诞生是命理学史上的第一件大事，它标志着四柱预测模式的正式出现，此书出现对于四柱论命来说是具有划时代意义的一件事。

另一位是，北宋的徐子平，名居易，据传他在五代末年与陈抟、麻衣道者、吕洞宾，俱隐华山一起隐居华山。后来，南宋徐大升将徐子平的命理学编撰成《渊海子平》。

徐大升又名徐彦升，号东斋。浙江杭州人。目前传世的《三命渊源》、《定真论》、《渊海子平》等，皆其所著。《渊海子平》是一部经典中的经典，子平真宗格局派也由此而来，所谓大宗法门，易学正宗，便是从此处来。

格局派中，又有三个分支，月令格局、月令透干格局，子平真宗格局。

月令格局派

直接以月令主气(透干与否无所谓)取格局。官印财食顺用，杀枭劫伤逆用。

代表人物：徐伟刚，其代表在偶有《八字正解子平术精析》，有典可依，深入浅出，但直接用月令为格局，忠实于经典。

月令透干格局派

推崇《子平真诠》，重视月令透干，作为定格依据。其他原则跟月令格局派差不多。

代表人物：黄大陆

代表作有：《命理边学边聊》，有典可依，忠实于经典，逻辑性强。 

根据月令元司令透干与否，将八字分为格和局分别论述，从应用效果和准确度来看，比较高。

穷通宝鉴派

民间抄本汇聚而成的吸星大法

《穷通宝鉴》据说是江湖人士压箱底的秘本，由清代的命理学家余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成，在民国时期又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。首次提出“调候”这一独特的论命方法，其论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系，依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来论述命局。

该门派主要依据穷通宝鉴论命，这一派主要来自对自然界万象的感悟，直接运用于八字，这也算天人合一的高境界了。目前国内用这个用得最娴熟的要数蔡锡琼先生。

代表人物：彭康民、蔡锡琼，推荐书目：蔡锡琼《十干精微》。

以上是八字命理中的较为知名的流派简单介绍，总的来说，虽然流派不同，但他们之间并没有冲突，只不过是所研究的方向不同而已，要知道，易学是一个很大的学术界，研究一方面是精通，若是能够融合到一起使用，那么命理研究将会更加准确。