病药用神怎样取用
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人禀天地、人属阴阳。生居覆载之内,尽在五行之中。&欲知贵贱,先官月令即提纲。 &次断吉凶,当以日干为主。三元要成格局,四柱喜见财官,用神不可损伤。——《继善篇》
a. 人禀天地,人属阴阳。生居覆载之内,尽在五行之中。
这句话比较好理解,人活在〔天地之间〕,万物都有阴阳,天为阳、地为阴。 人也有阳有阴,便是〔男女〕。 我们人活在天地间,一生命运,都在五行生克之中。
b.欲知贵贱,先观月令及提纲。
这句话的意思是,命有三六九等,有贵贱之别。 要知道其中的涵义,先必须以〔格局〕为第一前提,而格局又以在月令(月支),所透出。为佳! 最好是(财、官、印)等格局为优美。 除非月柱,取不出格局,可再他柱取格。(客观解释,下附他议)
乾造: 正印 偏财 日元 七杀
戊 乙 辛 丁
辰 卯 丑 酉
乙戊癸 乙 癸辛己 辛
正财 偏财 食神 比肩
正印 比肩
食神 偏印
注:此命,年上成(正印格),当令(偏财)格。 我们则以月令(偏财)格,为第一优先重点。
……………………
〔上面的解释,只是我根据文章,一种客观的解释。 难道没有格局的八字就不是好命? 难道格局是(七杀?)(伤官?)(偏印?)……就是坏命?〕 难道不考虑日主喜忌调侯用神? 并不是《继善篇》的作者有错,而是我们回望命理历史,出现了更多(先贤),在原本的架构上,创立了更多“精粹”。 我们有些“上帝视角”的意思。
C.次断吉凶,要以日干为主,三元要成格局,四柱喜见财官,用神不可损伤。
其次看吉凶,是要以日主为基本(因为日主是根本),三元是天元(天干),地元(地支),人元(地支藏天干)。格局要成(天透地藏),才能成格。 最好是能以(财官)成格局为最佳。 用神不可被(损伤),这句话,很广义,我举例于下。
a.财官格一定最佳?
年 正财 日元 时
X 乙 庚 X 〔月令正财格〕
X 卯 申 X
正财 (禄)
年 七杀 日元 时
X 丙 庚 X 〔身殺两停〕
X 午 申 X
丁己 (禄)
正官
正印
前者,为(正财格)当令,是《继善篇》中的财官成格,日主又有〔禄〕位。 是一种年轻时,稳定企业上班,感情婚姻按部就班的命局。 确实是好命,无疑!
后者,则是为(金火两停),十神角度来说月令(七杀坐官),易有诉讼之灾,且有官杀混杂之弊,无格可取。 但是以五行与用神来说,则是(杀居旺位,自坐禄位),〔金火〕身殺两停。 命局比前者高了至少3个层次! 再者,乙木本性柔弱,五行之中,根本没有用(乙木)之法,即是成为佳良格局,亦难有大用。
为什么众多古籍,都认为(财官) 格好,其实是一种“中庸之道”,因为财官格的“负面元素”少,而(杀、刃、伤、枭)格的负面元素多。 财官,即使用不出来,它也可有市井(衣禄),而(杀、刃、伤、枭),用不出,则多有偏失。
〔用神不可被伤〕
这句话,其实非常广义,我可以以(正官不可见伤官) (财星不宜见比劫),随意搪塞过去。也是不是不无道理! 举两例于下:
A. 格局伤用神:
年 正财 日元 正财
X 乙 庚 乙
X 卯 申 酉
正财 (禄) (劫财)
(羊刃)
此命,成正财格!格局佳良,但(羊刃劫财)于时,格局有破,当心晚年有败。
B.调侯伤用神:
年 伤官 日元 七杀
X 丁 甲 庚
X 卯 申 午
(羊刃) (杀禄) (伤禄)
甲生卯月,调侯(庚、戊),取意(财滋弱殺),〔格局中,无殺财组配,此为调侯体系〕此命,羊刃格,专用七殺。虽〔羊刃架殺〕成格,但七杀被制,为羊刃架殺,兼并伤官制殺,格局有破! 艰难小贵,仕途中常有阻碍。
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八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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