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要提到东方哲学,离不开两个方向,一是朴素的自然法则观,二是社会与家的关系,就拿古老占卜术的内容来作解析,传统观念中家庭和社会无非是放大和缩小的相同版本,将父母兄弟子孙妻财官鬼这五种代表性的力量,无论是放在家庭生活还是社会事业上,都准确无误的表达着各种环境和力量。
与西方的自我为中心和个人意识不同,中国无论是家庭还是社会从古至今,都是以子孙为中心,在家庭中,人丁兴旺代表着家业传承,延续不断的象征,认为子孙由父母骨血而生,与父母实则一体,父母过世后子孙则代表父母生存世上,同理国家社会也以人丁为发达之本,在围绕绝对重心的子孙身上又有两方面的要求,一是生存率,二是贵贱。其实也就是现代所讲的优生优育,只不过方向上是不同的。
古代小孩的生存率是很低的,所以必须要多生才能保障后代的不断,那么怎么才能生得多呢,一是这家兄弟要多,上一代就要多,二是女人要多,特别需要是能生的女人。所以关系中,兄弟生子孙,孙子旺了就生妻财,就是母凭子贵。那么从孩子的贵贱上来看就更重要了,这一点尤其要引起现代女子的重视,在中国自然观上看,一切以气为中心,道家修行中特别强调童身修行,而女子要讲究贞操,就是说未发生过性关系而发育成熟的男女,其先天之气不乱,这种条件下孕育出来的后代才是最优秀,当然除了所谓生理要求,对于双方的心理和品质要求也同样的效果,如果这个孩子的父母都婚前乱搞,其后代的生理和品行上都是大打折扣的,当婚后为了多生,那么后面的孩子肯定是比不上头胎的,所以长幼有序的以谪长子为尊的观念也可能出自于此理论,近十来年,西方研究者才研究出,后代的强弱在父母发生性关系时的心理情绪和生理状态有直接的关系,又再如果女人怀孕过,又再和另外的男子生养,那么其后代的基因是不纯正的,中国人讲先天西方人就基因,其理是相同的,都是决定未来命运的因素。
为什么古人强调处女,也许现代还有很多人认为是封建,实际上男子同样也要求节欲,要把最好的状态用于生养后代,而其他的多余的性生活当作是一种无谓的消耗,现代把节欲批判成不人道的,事实上这都是围绕着子孙这个中心作出的认知,前不久听闻一个暑假成了堕胎的高峰期,不时又有被遗弃饿死冻死的婴儿,可以说现代的男女根本就不考虑后代,把自己品质中最差最低的状态给了孩子,同样对那些女生来讲,母凭子贵,子都不强,母能贵吗?
子孙生妻财,有了健康聪明的后代,其生育的女子,则地位明显的改变,在后宫就能掌凤印,在普通的人家则掌管钱粮下人,家内大小都由女子掌握,这就是正妻的位置,其实在古代正妻的位置是很高的,无论男子有多少妾室,正妻是很难动摇的,不似现代随便可以把妻子离了,这主要就是有谪长子支援其母的地位,因为谪长子先天上是最优秀的后代代表。
妻财强了就助官鬼,官鬼就是男人,也是事业,妻坐了正位,而且把家里打理顺当,有了贤妻贵子,男人更愿意为这个家打拼,为一个家付出,男人不会为家里的事操心,夫妻也就不会有多少争吵,有了这样的条件,男人可以无后顾之忧的创造打拼事业,其实有多大的事业都无所谓,关键是这样的家庭是和睦。
仅仅是三口之家,子孙妻财官鬼,还是不够,在中国概念中家是一个大的范围,而且家大了也就是社会了,当你家族庞大,你去社会上也会是左右逢源,顺风顺水,因此官鬼就会生扶父母,父母是长辈也是家庭家族,你用你的创业成绩交于家庭交于父母,又会旺你的兄弟,兄弟强了是为了旺家族的人丁,最终全家都发旺了形成了家业,在现代来讲就形成了一个社团,大的家族在古代是可以影响国家,甚至天下的。
讲到父母这里又得提到男子节欲这个问题,节欲不仅是性欲,但是一但控制了性欲其他的欲望也都相应的减少了,节欲就是养生的根本,养生的目的当然是为了长寿,长寿的目的是能当后代发旺起来时,为家族的壮大作出更多的作用,另外当把家庭处理兴旺了后,就要去为了天下做事,只管自家的是小丈夫,管天下的是大丈夫,大丈夫的行为是最令人钦佩的,这就是名声,有了这个名声,你的族人后代不仅有了表率,同样也在这个名声的光环下更容易成功。
中国古代是把道德放在第一位的,同时因为家好而社会也好,有德之人就是贵人,无德之人就是贱人,人人都争当德性,不似现代,为了名利不择手段,纵使有的人成了有钱人,成了名人,命理中仍然不能叫贵,还是叫贱人,最直接的一点就是从其子孙上看出来。
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周素丽大师
八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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