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第18卦、蛊卦:如何挽救岌岌可危的事业
什么是蛊卦?
蛊卦是随卦的颠倒,彼此是“综卦”。随和容易导致同流合污,造成腐败;腐败就需要革新,而革新就需要随和众人的利益,两者交互为用。
山风蛊,风落山下,构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢?因为风在山下,而不是刮在山上,被山挡住了,那么久而久之万物就不舒畅了,就一定被蛊坏了。再看蛊卦,上卦是艮,艮在家庭中为少男,下卦是巽,巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑,然后颠三倒四,被蛊惑了,这个男人就萎靡不振了,于是出现了“蛊的病情。
蛊就是腐败惑乱的意思。腐败本身就包含着开始、亨通和演变的结果。“利涉大川”是说天下混乱,正是向前迈进的时机。“先甲三日,后甲三日”则预示着混乱即将终结,太平时刻又将开始,这是历史演变的法则。
坐以待毙,还是除弊治乱
《左传》中记载了一个非常有名的故事,说的是晋侯生病了,就去秦国求医。秦伯派医和去诊治,医和诊断后对晋侯说:“你这是最近近女色,生的病是蛊。并非鬼怪或者食物造成的病痛,而是被惑而丧志。”于是劝诫晋侯要节制女色,因为“女”,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和:“什么是蛊呀?”医和回答说:“因为沉溺于淫欲被迷惑而产生的。文中说,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊,在《周易》,女惑男,风落山,都称之为蛊,这些都是一样的。”这是有关蛊病的故事。此病非药可治,而是要改变生活方式。
生活中所遇到的事情也是一样,不管是人际关系,还是家庭关系,或者是你的事业,有的弊端是要从根源开始,彻底改变一个方式才能够重回正道的。这就出现一个选择的问题,当你的生活开始混乱,出现各种弊端的时候,是听之任之,还是着手去改变它。
蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒,显示问题的根因存在已久,却未诚实面对处理而导致越来越严重。蛊不会不药而愈,如果出现问题的是你的家庭,那么听之任之只会使得整个家庭支离破碎。如果出现问题的是你的事业,那么坐以待毙,就相当于放弃了最后挽救的希望。
我们看整个爻辞,“干父之蛊”“干母之蛊”“裕父之蛊”都用父子或母子作比喻。这几条爻辞的主语都是儿子,儿子有意继承先辈的成就,就要纠正先辈的过错。不知道大家注意到没有,谁跟你争得越激烈,说明与你越亲近,这叫“爱之深,恨之切”。当然纠正先辈的过错是要注意方式方法。
当我们想不通的时候,一定要找最早的过失。人都是奔着终极目标而去的,如果一开始就错了,那就是“父之蛊”。那么就要从根部开始整顿,从最根本的方式上开始革新。
《象传》曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。山下有风,当风向着山吹,草木果实散乱的时候,就是开始败坏的时候了。《左传》中记载说,僖公十五年,秦晋进攻之时,占卜就是得到了“蛊卦,卜者解说:蛊的内卦是风,外卦是山,一年到此,成为秋天,就能够收取落下的果实了。所以说,当事物败坏的时候,千万不能坐以待毙,必须有所作为;当你有所作为的时候,就给了挽救败坏事物的一线生机。
然而,当你决定采取行动的时候,还要记住除弊治乱不是一个简单的过程,他需要完善的制度、有效的手段、坚定的决心、多数人的齐心协力、良好的舆论氛围以及把握好适宜的时机,还要求除弊治乱者有纯正廉洁的品质和永拒腐蚀的态度。
秦始皇的儿子胡亥即位后,面对其父实行暴政,大兴徭役,弄的民怨沸腾的局面,也很想进行除弊治乱,但一则胡亥才学平庸,二则没有团结众多臣僚,只听信奸臣赵高一人的谗言:“你年轻做皇帝,大臣公子不服,要用严刑峻法来治理国家,才能树立威信。”于是,胡海就在宗室、大臣中展开了一场“肃反”运动,凡是他认为不满他统治的公子、大臣,都被他一 一杀害。有的一人株连数百人,搞得皇室、朝廷惶恐不安。三则秦始皇不合时宜的修建工程浩大的阿房宫,已经弄的庶民家家有徭役,户户有劳工。人民忍无可忍,官逼民反,陈胜、吴广首先揭竿起义。没多久时间,秦朝走向了灭亡。
因此,挽救已经败坏的事业或者家庭,需要的是正确而有效的手段,否则,只会加剧其严重的后果。
如何挽救岌岌可危的事业
当自己辛辛苦苦建立起来的事业被腐蚀的岌岌可危的时候,怎样才能正确而有效的挽救它呢?让我们从《易经》中来找答案吧!
1、干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
“干”是指树干,“考”,原意是老,指父亲。“初六”是“蛊卦的开始,败坏事业不严重。这里用父子的家族事业来作为比喻,是儿子挽救父亲败坏事业的现象。能干的儿子为了重振家业必定兢兢业业,艰苦奋斗,最后才能吉祥。
也就是说,要挽救败坏的事业,必须要先正视眼前的困境,并且有足够的忍耐力,能够在艰苦中奋斗,最终才能取得良好的成果。
2、干母之蛊,不可贞。
“九二”阳刚,在下卦的中位,象征着有才能的儿子。这里用儿子帮母亲善后来比喻。因为母亲是阴柔的,刚强的儿子在帮母亲善后的时候,“不可贞”,也就是说不能用过于严厉的态度,为坚持正义而言辞苛责,这样势必会伤害到亲情。
也就是告诉我们,要挽救败坏的事业,一味的谴责过去,谴责有过错的人是没有任何收益的,应该学会宽容,这样才能争取到更多的伙伴。
3、干父之蛊,小有悔,无大咎。
“九三”阳爻阳位,过于刚强。而这样刚强的儿子为父亲的失败善后,必然会导致冲突,冲突过后,则是儿子的懊悔。但是由于亲情的牵绊,不会发生太大的过失。
这一爻,就是告诉我们,在挽救败坏的事业的时候,要刚柔相济,不能过于刚强。过于刚强,也许会导致矫枉过正。
4、裕父之蛊,往见吝。
“裕”是宽容的意思。“六四”柔爻柔位,过于阴柔。过于柔弱者,不足以担当大事。这样柔弱的性格,在善后的时候,会过度宽容,姑息养奸,以致大事不成。
这一爻告诉我们,挽救败坏的事业,必须要彻底坚定,不能过于宽容,从而造成革新不彻底,弊端依然存在,这样岂不白费了一番苦心。
5、干父之蛊,用誉。
“六五”属阴爻,在上卦至尊的中位。但是下方有阳爻“九二”,象征着后面有刚毅的儿子作为后盾,故而可以继承父亲的事业。
这一爻告诉我们,要挽救败坏的事业,必须要招揽人才。有贤能的人辅佐,就有了强大的后盾,从而可以拯救岌岌可危的事业。
6、不事王侯,高尚其事。
《象传》曰:“不事王侯,志可则也。”意思就是说,不去侍奉王侯,这种志向是可以令人效法的。也就是说,要能够坚持自己的道路,同时要学会淡定,注意修身养性,才能看清楚形势,也才能乘势而起。
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八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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