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第38卦、睽卦:求同存异的智慧
什么是睽卦?
睽是本卦的标题。睽的意思是相违、矛盾、离分。全卦记述旅人出行途中所见所闻,像一片旅行日记。
睽卦在家人卦之后,意为分离,因为人生聚散是常事,合久必分、分久必合是规律所在。睽主个人之事,也即“小事”吉,对于国家、社会整体而言,则要存异求同了。
如何才能做到求同存异
火泽睽,火在上,而泽在下,不能交融,故为睽。那么从睽卦中可以学习什么呢?
卦辞中说以同而异,就是求同存异,有团结就有背离,有和你意见相同的,就会有意见不同的,这是辩证统一的,如何面对,就是要以同而异,在异中求同。
多元化的世界里,存在许多矛盾与冲突,但《易经》告诉我们“一阴一阳之谓道”,凡事都有两面性,有不同肯定也有相同,在不同里寻找相同之处是解决问题的必由之路。《易经》这个广大包容的思想体系可以解决这个问题,它用四个字就解决了——求同存异。也就是说,任何一方都有自己的特殊性,一方几乎不可能完全将另一方同化,只能采取求同存异的方式,寻找共同点,但是也还能接受对方的特殊点,这样既取得了最大的和平与理解,又尊重了对方。
“求同存异”也是一个重要的治国方略,我国是一个包含五十六个民族的大国,各个民族间存在着历史背景、风俗习惯、宗教信仰等多方面的差异,我国正式采用了“求同存异的治理策略,才实现了五十六个民族的和谐统一,为中国的繁荣发展奠定了有力的基础。面对今天世界上纷纷扰扰的争端,同样需要“求同存异”的策略,这样,世家人民才能实现团结统一,共同维护地球的和平与发展。
所谓“求同”,顾名思义就是谋求同样的出发点或者利益结果,而“存异则是在大的环境下,包容彼此因种种客观原因导致的差别。所以,求同与存异从根本上是不冲突的。
自古以来,凡是采用这样的外交政策的朝代或国家,都取得了比较好的效果。唐朝时期的长安吸纳了众多国家的留学生,传播中国文化,唐朝以宽广的胸怀,让长安成了众多国家人民的天堂。明朝时期郑和七下西洋,作为友好的使者,让中华文明闻名于世,众多商人趋之若鹜,明朝并没有以天朝大国的姿态对小国予以侵略。这些都是大国的胸怀,以求同存异为出发点,赢得了国际威望。
如何应对家庭矛盾
一旦治家没治好,就会造成家人背离,故家人卦后为睽卦。那么,我们该如何应对睽境,即如何应对家庭矛盾矛盾的困境呢?
初九,悔亡。要学会与恶人相处,有小的损失不要在意。九二,遇主于巷。小心行事,保持正行。六三,见舆曳,把握度,知退知进,学会忍辱负重。九四,睽孤,遇元夫。相互信任,内心诚信。六五,悔亡。团结一致,同心同德。上九,睽孤,见豕负涂。处于矛盾转化之境,要判断形势,不能一味狐疑猜忌,调整好观念,积极求合。
印度诗人泰戈尔说:“爱情是理解的别名”。新婚后的家庭生活中,夫妻双方都得开始对爱情作深刻地、全面地在理解。夫妻双方对问题的看法不一致而发生争论是正常的现象。但许多问题的争论要适可而止,不一定非要搞得一清二楚、水落石出不可。郑板桥说:“难得糊涂”,在夫妻生活中,为了防止矛盾的产生,有时糊涂一点也是必要的。
“相爱容易相处难”,现实生活里的爱情的确如此。同甘共苦的生活更像是充满挑战的事业等待夫妻共同去努力经营。这其中有条金科玉律,也是个婚姻锦囊——“求同存异”,它能帮忙化解不少夫妻间的冲突与摩擦。但实践求同存异其实不容易。
生活是充满变数的,随时随地都可能产生不同的意见,新奇的想法,但只要彼此能用心沟通,在寻求共识的同时接受对方的异见,那也就能共创一个美好的家。
夫妻关系是阴阳和谐、利害相关的整体关系,只能搞好,不能搞坏。好了互利,坏了互伤。家庭是一个阴阳互补、阴阳共济的存在。阴阳既相生又相克,既统一又对立。所以夫妻双方要保持个性、求同存异、互相妥协。很多时候,在潜移默化之中,不单是容忍了对方不同的看法与做法,而且也接受了,将这些不同的看法与做法当成自己的。
若彼此能坦诚相待,在爱的基础上互相接受、宽容,通过恰当的沟通技巧,从互利的角度处理问题,并常能设身处地地为对方着想,那摩擦、矛盾必然减少。“家和万事兴”主要在夫妻的和。“和为贵”是中华古文明“天人合一”思想的具体表述。
周恩来总理早年结婚时,就提倡夫妻间做到“八互”,即互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅。这是值得大家参考和学习的。
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八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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