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第42卦、益卦:有得必有失。什么是益卦?
此卦为巽风在上,震雷在下,天地之气相交风雷,风雷相交生万物,凡天地间所胜者,无不借此二气之相益。因此得此卦者,有人助、人惠而得利之意。但风雷激烈而导致卦主身心受苦,住居不得安宁,恐有惊动之事,容易有意外的灾难或损亡,出入都要小心谨慎,防止不必要的灾祸。
《彖传》曰:“益损上益下,民说无疆。”《象传》月:“风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。”我们能够从中得知,损是人生智慧,而益的关键是益德。益表利益、好处。是由上对下的一种好的给予,是一种吉象。给予对事业投资都有相当的帮助,可得贵人来相助、扶持。此卦表现的运势是说乘盛吉之运,可得他人之助而诸事顺畅,家业有成。
你懂得如何把握,把握什么吗?
有损就有益,故“损”后为“益”卦。“风雷益”说的是雷与风共作,相呼相应相互增益,是为“益”。物理世界中,万物是守恒的,这里消减了,在那里就有增补。要懂得这个道理,做人就不会太注重眼前利益了。那么,从益卦我们又该学到些什么呢?
一是“益”该把我的关键。
二是如何处“益之境。
三是损与益的辩证关系。
关于第一点,重点强调一下《大象传》中的八个字:“见善思迁,有过则改。”要益什么?见善思迁,见贤思齐。还要益什么?有过则改,弥补过错。益的是德行。
关于第二点,看看六爻变化,初九“利用为大作”,益要为公事,不为私事,就会大有作为。六二,“或益之十朋之龟”,虚怀若谷,行善始终。六三,“益之用凶事”,扶危济贫,可能会有不如意的地方,但终究是好事。六四,“中行,告公从”,合乎中道是关键。九五,“有孚惠心”,上下齐心,相互信任。上九,“莫益之,或击之”,损人不利己,必将受惩。
关于第三点,其实我们完全可以理解这个“损”也是付出的意思。做人就是一个又损又益的过程,益了知识,损了时间;益了营养,损了事物;益了钱财,损了心血。老子说:“为学日益,为道日损。”学习是为了增益知识,而德行却是要返璞归真,真诚,向善,平等。越是大道,越是平常,越是真理,越是简单。现代的人只讲益,不讲损,只愿索取,不愿亏损(付出),这是违背真理的!有益就有损,你益的眼前,损的就是将来,你益的是小利,损得可能就是大利。
你懂得舍与得吗?
“舍得”既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,囊括了万物运行的所有机理。不先损失,就不能得到,简而言之,不舍就不会得。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。你真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。其实,人生百年也不过就是一舍一得的重复。
孙子在《军争篇》中指出:“军争之难者,以迂为直,以患为利。”在《九地篇》里说:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。”
这两句话意思是说,军队争取先机之利最困难的地方是要迂回的弯路变为直路,,要把不利变成有利。把士卒投入危地,才能转危为安;陷士卒于死地,才能转死为生。军队陷入危境,然后才能夺取胜利。历史上不少名军良将正是运用孙子这一用兵思想,导演了一幕幕转败为胜、转死为生、转患为利的活剧。
没有播种,哪里有收获?不付出怎么得到?对于人际关系的处理也是一样,你不先跟他人往来,平时没有多联系、多投资,又怎么能获得他人的回报呢?舍得就是以“舍”为“得”。如果我们了然这其中的因果之关系,就能理解其中的玄机,学会“舍得之道了。
舍,看起来是给人,实际是给自己。因果是相关的,舍与得也是互动的。能够付出才能得到,舍在佛教里是布施的意思,就如播种,可以结果千万。无论是谁,如果希望得到,先要问:你播下种子了吗?
生活中,我们总是会拥有很多东西,但同时也会失去一些东西。一个人不可能毫无失去就能完全拥有。有时失去意味着另一种获得,失去让我们发现还有其他美好的事物存在,这样的获得和存在会更让人珍惜。好好珍惜自己拥有的,正确面对已经失去的,给自己营造快乐的好生活。
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八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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