如何解决岁破方位的问题
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有机会看到过相书的人,都对其中的一些术语,包括一些相法描述百思而不得其解,为什么那样就是好,为什么那样就是差,好在哪里差在哪里?相书中是不会有相关解释的。
古人都有直观的自然人文思想,对于现代人就需要更多的理解自然与人之间的关系,这才能了解相法中的描述好坏的原因。
山川河流皆为相,人的面部骨肉皮色,与自然的山地石木差不多一个状态,我们看一个地方的生态风水,花草是否繁茂,鸟兽有无聚集,来分析这一个地方的气有无聚集,对于山体断阻的地方,相隔不远的山体情况都有明显不同,这就是气未相接之故。
同样,人的额就是山包,头顶就是山顶,鼻就是山梁。所以顶不可尖,尖则有损,额不可平,平则无为,鼻不可低或梁断,断则阻难,相法中也基本就是这样的原则,再说七窍,双眼双耳鼻孔嘴巴,如果说头如山体里面包着气息,那么七窍就是释放气的地方,比如像眼鼓的人,气容易积压所以常多爆发,眼陷的人,气泄难守所以多阴沉而虚耗,耳门大的人气壮而亢奋,耳门小的人气小而稳守,鼻孔大的人财气泄得多,鼻孔小的人又特别吝啬,嘴大的人气泄得多守不住秘密,嘴小的人气出不来,性多忧郁。
就算修身养性,也要针对这些部位进行了解,自古以来的相法绝对不是乱吹出来的,为什么有的人能飞黄腾达,财气不衰,有的人却付出过多却收益少,修心能解决尽量的少有错误,聚形却决定了人生达到的高低,要有好的聚形,自小就要开始好的培养,不仅生活的营养,性情和环境,风水,等各方面的综合才会所谓命运的必然。绝对不是哪个吹口气做个法就能解决得了的。
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周素丽大师
八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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